カトリックでは、占いは明確に禁止されている。
「悪魔と結びつく行為」とされ、罪として扱われる。
だが私は、そのことをまったく知らなかった。
世俗での受洗準備では、占いの禁忌のような細部は深く扱われない。
「現代では気にしなくてよい」と無意識に処理されているのだろう。
だから私は、占い師でありながら修道女を目指していた。
むしろ「修道女にならなければいけない」という強迫観念のような確信だけがあった。
そんな私を、観想修道院が“志願者”として受け入れ、召命の査定に入れてくれた。
これは、一般的な信者には理解しづらいが、修道院にとって重大なステップである。
志願者は修道院と何度も手紙を交わし、霊的生活と生活全体の方向性を確認していく。
その手紙の中で、私は正直に書いた。
「占い師をしています。」
すると数日後、修練長様から烈火のような手紙が届いた。
■ 修練長様からの叱責
そこには、
- 占いがなぜ悪なのか
- カテキズムの該当箇所の詳細
- 霊的危険性への警告
- 私を世俗の教会には任せておけない理由
が丁寧かつ厳しく書かれていた。
私は震えた。
当時の私は、いわゆる「霊感」を持っていたが、
今の私から見ると、あれは
神経とOS（HPO）が高度に働いた結果“ほとんど”説明できる現象
であった。
しかし“ほとんど”だ。
説明できない境界部分も実際に存在した。
これについても修練長様から厳しい指摘を受けた。
私は「召命を狙い撃ちしよう」としていたので、
評価が下がることに怯えた。
■ 占い師を辞め、カード勧誘の仕事へ
私は潔く、
「タロットも霊感も悪魔の誘惑なのですね！」
と受け取り、翌日に占い師を辞めた。
修道院に入るまでのつなぎとして、百貨店入口のカード勧誘の仕事につき、
すぐに修練長様へ報告した。
すると、修道院は私にこう言った。
「あなたには召命があります。うちへいらっしゃい。」
私は歓喜のうちに修道院へ入った。
■ しかし私を吹き飛ばしたのは「ナルコレプシー」だった
修道生活は、最大瞬間風速で展開した。
ところがその途中で、私は突然ミサ中に立ったまま眠るようになった。
診断はナルコレプシー。
私は修道院から出て、一度療養することになった。
「療養して戻ってきなさい。それだけでいい。」
そう慰められたが、私は泣きながらすがりついた。
ここにいたい。
この生活のままで生きていたい。
しかし、私は帰るしかなかった。
■ そして私は、再びタロットに出会う
療養の数ヶ月。
ナルコレプシーは治らない。
働かねばならない。
私のような社会不適合者にできる仕事は限られていた。
そうして、私の前に立っていたのはーー
タロットだった。
これしかない。
罪かもしれない。
神への裏切りかもしれない。
悪魔の誘惑かもしれない。
でも私は生きなければいけない。
「神様、お許しください。」
私はタロットを選び、
神にもすがりつくという奇妙な二重生活を始めた。
■ この“二重生活”が、私をHPOへ導いた
この二重生活の中で、
- 身体感覚
- 霊感
- 女性性
- 女性史
これらがひとつにつながり始めた。
修道院での祈りと沈黙、
ナルコレプシーによる神経変調、
占い師として女性たちの身体の語りを聞き続けた蓄積。
このすべてが統合され、
私は HPO（女性身体OS） というモデルへ辿り着いた。
これは、神学・身体・霊性・歴史・社会を横断する、
私の人生そのものの構造だった。
■ これは、占い師と修道院とHPOの「原点の章」
修道院と占い師。
カトリックと霊感。
祈りと身体のOS。
一見すると矛盾するこれらが、
私という生の中ではひとつの線となっていた。
この章は、HPOと私の原点にある
“もっとも深いエピソード” のひとつである。
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