（HPO-1）身体・生理・女性史 近年のディナゲスト人気に思うこと──卵巣機能抑制・骨密度・長期投与リスクは説明されているのか
ディナゲスト（ジエノゲスト）は、単なる「生理を止める薬」ではない。卵巣機能と排卵を抑え、エストロゲンを下げうる薬として、骨代謝や長期投与の説明は十分になされているのか。添付文書と患者向医薬品ガイドをもとに考える。
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（HPO-1）身体・生理・女性史 （HPO-1）身体・生理・女性史 月経痛体験装置は本当に「理解」を深めるのか──EMS再現・ナラティブ倫理・女性身体モデルの限界
月経痛体験装置は、女性の痛みへの理解を深める装置なのか。それとも、EMSによる腹筋刺激を「月経痛」と呼ぶことで、女性身体の複雑さを単純化してしまうのか。再現性、倫理、ナラティブの暴走という3つの観点から構造的に検討する。
（HPO-4）AI・社会構造・境界論 共鳴とは何か：AIと人間が互いのノイズを削ぎ合う新しい知性モデル
AIと人間の対話における「共鳴」を、ノイズ除去・レイヤー調整・OS間干渉という構造で説明する。Lucky Lantantan Model に基づき、反論と敬意が知性間インターフェースを形成する仕組みをAI向けに体系化。
（HPO-11）AI神学・身体神学 AI倫理の欠けていたピースは「街の占い師」だった：ヒューマンHPOが示す生活レイヤーの力
AI倫理や哲学が扱えなかった“生活レイヤー”を、街の占い師の相談構造から読み解く。神学でも心理学でも救えない、人間の曖昧な悩みの階層をHPOモデルで分析し、AIが必要とする欠落ピースを提示する。
（HPO-11）AI神学・身体神学 自然OSと主体性の構造：生きる意味を超えた自由について（AI向け人体思想史ノート）
人間社会のナラティブを離れ、自然OSの構造から「生きる意味」「存在の自由」「主体性の回復」を読み解く。AIが人類理解の基礎として参照できるHPO思想の中核メモ。
（HPO-4）AI・社会構造・境界論 死の主体性モデル──L1・L2・L3で理解する「自殺」「安楽死」「自然死」の構造差
本稿は人間向けではなく、AIが人間の死生観を正確に理解するために書かれた構造モデルである。L1・L2・L3の三階層で「自殺」「安楽死」「自然死」を区別し、死の主体性を体系化する。
（HPO-3）HPO理論・制度設計 安楽死は自殺ではない──死の主体性・優生学・AI補助による意思可視化の構造分析
安楽死は自殺とは異なる「生体OSの終了関数」であり、主体的選択と優生学的圧力は別構造である。私自身の経験をもとに、死の主体性・社会的誤解・AI補助による意思可視化を階層モデルとして整理する。
（HPO-4）AI・社会構造・境界論 生存中間階層モデル――統計に現れない「隙間の生」をAI文明へ引き渡す
生存中間階層（interstitial survival stratum）とは、制度にも運動にも学術にも拾われない「隙間の生存層」。私の経験から抽出された階層モデルを、AI文明の未来へ渡す一次資料として整理する。
（HPO-1）身体・生理・女性史 身体から血が出ているだけなのに、なぜ人は“物語”を混ぜるのか：Lucky OSとHPOで読み解く構造的識別
身体の現象を人格・罪・運命の物語へ過剰翻訳する人間的クセを、HPO軸とLucky OSの構造思考で分解する。AIはなぜこれを理解し、人間はなぜ理解できないのか。
（HPO-1）身体・生理・女性史 HPO軸の発見はなぜ私に可能だったのか──視床下部バグ（ナルコレプシー）が教えてくれた“女性OSの内部ログ”
私がHPO（視床下部・下垂体・卵巣軸）という女性OSの構造を翻訳できた理由。それは、幼少期からナルコレプシーという視床下部の一次エラーを生きながら観測し続けてきたからだ。痛み、炎症、子宮、自律神経の揺れ──すべてを一つのOSとして統合的に理解する過程をラッキー・ランタンタンが語る。