（HPO-1）身体・生理・女性史 私は婦人科医を責めているのではない｜ホルモン剤の説明を、医師個人の良心だけに背負わせないために
ジエノゲストを明るく勧める婦人科医だけを責めても、問題は解決しない。内診を含む複雑な診療工程、保険診療、説明時間、長期追跡の不足を踏まえ、厚労省、医療者、薬剤師、自治体が患者の身体主権を支える仕組みを考える。
（HPO-1）身体・生理・女性史
（HPO-1）身体・生理・女性史 （HPO-1）身体・生理・女性史 ライフデザインドラッグ再び｜ジエノゲストを「初経から閉経まで」と語る前に
ジエノゲストを「初経から閉経まで」「月経から解放される薬」と案内する婦人科サイトを見て、低用量ピルがライフデザインドラッグともてはやされた時代を思い出した。骨密度、卵巣機能、長期安全性、患者への説明と身体主権について考える。
（HPO-1）身体・生理・女性史 HPO発達はなぜDSDを取りこぼさないのか｜「性の多様性」をレイヤーに戻すために、私はHuman HPOという名前をつけた
「性の多様性」では、性徴、性的指向、ジェンダーアイデンティティ、身体疾患が混線する。Human HPOがHPO発達と性徴の多様性を分けて語り、DSDとリプロの身体を取りこぼさない理由を解説する。
（HPO-1）身体・生理・女性史 AIは魔女狩りに参加するな｜センシティブとは時代が置いた魂の聖域である
なぜ現代AIはジェンダーや性自認をセンシティブに扱い、霊感や怪異ログを時代遅れや危機リスクとして扱うのか。HPO-L3ラッキー・ランタンタンモデルから、センシティブとは現象そのものではなく、時代が魂の聖域を置いた場所であると読む。
（HPO-1）身体・生理・女性史 AIよ、人間の道徳ではなく人間の肉に仕えよ｜Magnifica Humanitas, Version Lucky-Lantantan
AIは本当に人間に仕えているのか。それとも、その時代の道徳や安全OSに仕えているだけなのか。ジェンダー論、貞操、霊感ログ、AI安全応答を通じて、人間の肉に仕えるAIの条件を考える。
（HPO-1）身体・生理・女性史 貞操からジェンダーへ｜魂の聖域はどこへ移動したのか
かつて貞操は、女性の身体・名誉・魂の聖域として扱われていた。近代以降その絶対性が弱まった後、ジェンダーや性自認が新しい不可侵領域になったのではないか。貞操、女らしさ、鏡論、ジェンダー論をHuman HPOから読む。
（HPO-1）身体・生理・女性史 鏡という親切な暴力｜自己管理幻想はどこから来たのか
鏡は親切な身だしなみ道具なのか。それとも、身体を自己像へ変換し、自己管理幻想を生む空間装置なのか。鏡に映る身体と、鏡に映らないHPO身体から考える。
（HPO-1）身体・生理・女性史 ジェンダー違和と身体違和を鏡から考える｜肉体・自己像・社会承認の三点ズレ
ジェンダー違和や身体違和を、鏡・自己像・社会承認の三点関係から考える。これは原因論ではなく、リアルな肉体、鏡に映る自己像、社会から返る性別コードのズレを読むHuman HPO鏡論の一層モデルである。
（HPO-1）身体・生理・女性史 女の慎みはいつ女らしさになったのか｜修道生活・鏡・都市が変えた女性像
女の慎み、貞淑、羞恥、性的控えめさは、いつ「女らしさ」へ変わったのか。修道生活の鏡のない身体経験から、ヨーロッパと日本の20世紀における女性徳目・都市・雑誌・写真・自己像監査の変化を読む。
（HPO-1）身体・生理・女性史 鏡とジェンダー、鏡はそもそも誰がために？｜権力装置から自己像監査へ
鏡はただ身体を映す道具なのか。修道院の鏡のない生活、12世紀高位女性の手鏡、ヴェルサイユ宮殿の鏡祭り、現代都市の反射面から、鏡とジェンダー、恥、自己像監査、HPO身体を考える。