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「低用量ピル普及推進委員会～える・おーしぃ」による「危険な情報」「法に触れる行為」といったレッテル貼りが、事実に反する場合は偽計業務妨害や著作権侵害に当たりうることを、私は刑法・薬事法の観点から整理している。善意の第三者まで巻き込まれかねない構図と、なぜ私が反論と記録を残す必要を感じたのかを、具体例とコメント欄も含めて確認できる記事。

「ピルの避妊失敗率は0.1％」と説明されがちな一方で、Trussellのデータでは一般的使用の失敗率がPI3.0から9.0へと悪化している現実がある。私はその背景にある服用規律の低下、日本の性教育の不足、そして「管理されるピル」としての扱いの問題を整理しながら、PI1.0以下を目指すために必要な視点を考える。

英語のthe pillが本来「経口避妊薬」を指すにもかかわらず、日本で「ピルは和製英語」「OCと言い換えよう」とされてきた経緯を整理しながら、私は殺精子剤不在という特殊事情や、高価格・管理医療としての扱いがどう避妊の自己決定権を曖昧にしてきたのかを考察する。

「五木の子守唄」は本来掛け合いで歌われた子守少女たちの歌だった――そう捉え直しながら、盆ぎりのやり取りや「物乞い」発言、「道端に埋めてくれ」という過激なフレーズを、自己卑下ではなく境遇に抗う誇りと仲間同士の慰め合いとして読み替え、格差社会と人間の尊厳について私が考察する。

実施中の「今、飲んでいるピルの種類」アンケート約100件を中間集計し、マーベロン・トリキュラー・アンジュ・ルナベル・ヤーズなどのシェア、ユーザーの年齢分布や都市集中、10代の利用を妨げる価格と敷居の高さ、日本のいびつな避妊状況について私の考察を整理する。

アメリカ民謡「Home on the Range」に登場する“Deer and the Antelope”の象徴性やdiscouraging wordの意味、ビーバー川の戦いの歴史背景をたどりながら、この歌を入植者と先住民の共生と平和を願うピースソングとして読み直す自分の解釈をまとめる。

アメリカ民謡「Home on the Range」を直訳しなおし、「峠の我が家」各訳詞の系譜と先住民抑圧の歴史、home／ふるさとのズレをたどりながら、この歌を自然賛歌かつピースソングとして読み替える試みをまとめる。

アメリカ民謡「Home On The Range」が日本で「峠の我が家」という家族賛歌に変容した背景をたどり、戦後の家族計画とマイホーム幻想がどのように私たちの「家族」イメージを作り直したのかを読み解く。

アメリカ産児制限連盟がPlanned Parenthoodへ改名した経緯と、その曖昧な概念が婚前交渉への現実的対応や避妊政策の拡張を促し、日本の聖処女幻想や「ふしだら少女」イメージの形成とどう対照的かを考察する。

結婚前の性経験が当たり前になった社会でなお根強く残る「聖処女幻想」と、性教育批判・子宮頸がんワクチン反対・ピル嫌悪・緊急避妊薬「適正使用」の関係をたどり、日本の性道徳観を問い直す。